HUSEYN ROFE
(Gran Bretagna)
Quando una persona decide di abbandonare una religione che le è stata inculcata fin dall’infanzia e di sceglierne un’altra, ci devono essere delle ragioni, che siano emotive, filosofiche o sociali. Le aspirazioni ferventi che avevo provato mi spingevano verso una fede che avrebbe soddisfatto almeno due dei bisogni sopra menzionati. Di conseguenza, non appena terminato il periodo di formazione della mia vita, ho intrapreso uno studio comparativo di tutte le religioni esistenti al mondo, al fine di determinare quella che meritasse una fede autentica.
Entrambi i miei genitori erano profondamente religiosi, uno cattolico e l’altro ex ebreo. In seguito, entrambi abbandonarono la loro religione, divennero protestanti e iniziarono a frequentare la Chiesa anglicana. Quando andavo a scuola, assistevo regolarmente ai riti celebrati nella Chiesa anglicana e ascoltavo le lezioni tenute dai sacerdoti. Eppure, i principi della fede cristiana che cercavano di insegnarmi contenevano una serie di elementi che non capivo e che mi sembravano del tutto irrazionali. Innanzitutto, la divinità tripartita composta da Padre, Figlio e Spirito Santo mi suonava così sciocca che era impossibile accettarla. La mia coscienza la respingeva con veemenza.
Inoltre, il credo ecclesiastico secondo cui raggiungere Dio avrebbe richiesto un’espiazione era anch’esso del tutto privo di significato. Nella mia idealizzazione, il grande essere che era (ed è sempre) l’unico degno di essere adorato non avrebbe richiesto un’espiazione obbligatoria ai Suoi schiavi nati.
A questo punto, iniziai a esaminare la religione giudaica. Mi accorsi che il loro approccio all’unità e alla grandezza di Allâhu ta’âlâ era molto più ragionevole e che non Gli attribuivano alcun partner. Forse l’ebraismo non era così malamente interpolato come il cristianesimo odierno. Tuttavia, quella religione conteneva anche alcuni principi grotteschi che non riuscivo a comprendere e che non avrei mai accettato. C’erano così tanti riti, preghiere e pratiche religiose obbligatorie nella religione giudaica che un ebreo pio non avrebbe avuto tempo per occupazioni mondane se avesse osservato tutti quegli obblighi religiosi. Sapevo che la maggior parte di quei riti erano stupide parodie inserite nella religione in seguito da persone. In questo modo, la religione giudaica era stata completamente spogliata del suo carattere sociale, diventando la religione di una piccola minoranza. Concludendo che non c’era nulla nell’ebraismo da cui il mondo potesse trarre beneficio, lo lasciai da parte e concentrai la mia ricerca su altre religioni. Nel frattempo frequentavo sia la chiesa che la sinagoga. Eppure quelle visite erano fatte per scopi quasi religiosi. In realtà, non ero né cristiano né ebreo. Oltre alla Chiesa anglicana, ho esaminato anche la Chiesa cattolica romana. Ho visto che il credo cattolico conteneva più superstizioni di quello dei protestanti aderenti alla Chiesa anglicana. In particolare, l’eccessiva adesione dei cattolici al Papa e la loro semi-deificazione di lui mi hanno fatto odiare ancora di più i cattolici.
Ora rivolsi il viso verso oriente e cominciai a esaminare le religioni orientali. Non mi piaceva affatto la religione dei Magi. Perché davano troppi privilegi alla casta sacerdotale. Un paria, d’altra parte, avrebbe meritato ciò che restava del loro disprezzo per le bestie. Non gli veniva mai in mente di provare compassione per i poveri. Secondo loro, la povertà di una persona era colpa sua. Se l’avesse sopportata in silenzio e senza lamentarsi, la sua situazione avrebbe potuto migliorare grazie alle invocazioni intermedie dei sacerdoti. L’ordine sacerdotale diffondeva di proposito questa credenza per incutere timore di sé nei cuori della gente e farla sentire dipendente da loro. Perciò odiavo la religione dei Magi. E il mio odio raddoppiò quando seppi che i Magi adoravano gli animali. Un culto di quel tipo non poteva essere una vera religione.
Per quanto riguarda il Buddismo, i buddisti aderivano a pensieri e credenze filosofiche. Mi dicevano che, se mi fossi impegnato, impegnato con impegno e praticato le astinenze richieste, avrei ottenuto grandi poteri e avrei giocato con il mondo come se stessi facendo esperimenti chimici. Tuttavia, non ho trovato alcuna regola etica nel Buddismo. Anche in questo sistema, l’ordine sacerdotale era diverso dalla gente comune e occupava uno status superiore. In effetti, mi hanno insegnato molte meravigliose imprese di abilità. Eppure queste cose non avevano nulla a che fare con Allah e la religione.
Quelle imprese di abilità, come gli sport o gli artifici illusionistici, erano attività ricreative e servivano solo a stupire chi non le conosceva. Erano ben lungi dal purificare il cuore umano o dall’avvicinare l’uomo all’approvazione e all’amore di Allâhu ta’âlâ. Non avevano nulla a che fare con Allâhu ta’âlâ o con gli esseri da Lui creati. L’unico beneficio che apportavano era quello di inculcare una completa autodisciplina in chi le praticava.
Non c’è dubbio che Buddha fosse un uomo colto e intelligente. Ingiunse loro un sacrificio totale. Diede comandamenti come: “Non vendicarti del male!” “Rinuncia a tutti i tuoi desideri e ambizioni!” “Non pensare al domani!”. Îsâ ‘alaihis-salâm’ non diceva forse le stesse cose? Ma comandamenti di questo tipo erano stati osservati ai primi tempi del cristianesimo, quando la religione di Îsâ ‘alaihis-salâm’ era nella sua forma pura; la gente aveva già rinunciato a obbedirvi. Ho diagnosticato la stessa lassità nelle società buddiste. Se le persone fossero state pure di cuore come Îsâ ‘alaihis-salâm’ o benevolenti come Buddha, con ogni probabilità avrebbero seguito la sua guida e raggiunto lo stato approvato da Allâhu ta’âlâ. Ma quante persone nel mondo attuale potrebbero essere così pure di cuore e di nobile natura da rinunciare a ogni vizio? Ciò significava che i principi etici stabiliti dal Buddha non erano praticabili nel sistema di pensiero dell’uomo moderno.
Com’era strano che vivessi nel mondo islamico eppure esaminassi le altre religioni senza pensare minimamente all’Islam! Il motivo era chiaro: eravamo già stati plagiati dalle informazioni sull’Islam che ci erano state fornite e dai libri scritti al riguardo in Europa, che affermavano che quella religione fosse completamente sbagliata, priva di significato e falsa, e che infondesse torpore. Leggere la traduzione di Rodwell del Corano al-kerîm aveva specificamente fissato questi preconcetti nel subconscio. Rodwell aveva volutamente tradotto male alcune parti del Corano al-kerîm e ne aveva distorto il significato, trasformando così il libro sacro in un ammasso di parole incomprensibili e completamente diverse dalla versione originale. Solo dopo aver contattato la “Società Islamica” di Londra e aver letto una traduzione autentica del Corano al-kerîm ho scoperto la verità. Una cosa che mi dispiace dire a questo punto è che i musulmani stanno facendo ben poco per pubblicizzare questa loro meravigliosa religione al mondo. Se cercheranno di diffondere la vera essenza dell’Islam in tutto il mondo con la dovuta attenzione e conoscenza, sono certo che otterranno risultati molto positivi. Nel Vicino Oriente le persone sono ancora riservate agli stranieri. Invece di entrare in contatto con loro e illuminarli, preferiscono tenersi il più lontano possibile. Questo è un atteggiamento profondamente sbagliato. Io ne sono l’esempio più concreto. Perché in qualche modo sono stato ostacolato nell’interesse per la religione islamica. Fortunatamente, un giorno ho incontrato un musulmano molto rispettabile e di grande cultura. Fu molto amichevole con me. Mi ascoltò con attenzione. Mi presentò una versione inglese del Corano al-Kerîm tradotta da un musulmano. Diede risposte splendide e logiche a tutte le mie domande. Nel 1945 mi portò in una moschea. Con intensa attenzione e profondo rispetto, osservai i musulmani che pregavano lì, uno spettacolo che vedevo per la prima volta in vita mia. O mio Allah, che spettacolo magnifico e sublime era! Persone di tutte le razze, di tutte le nazioni e di tutte le classi sociali stavano pregando. Tutte queste persone si erano riunite senza alcuna forma di segregazione al cospetto di Allâhu ta’âlâ, e si erano interamente dedicate ad Allâhu ta’âlâ. Accanto a un ricco turco, ad esempio, c’era un indiano molto povero vestito con abiti da mendicante, accanto a lui un arabo che direi fosse un mercante, e accanto a lui pregava un negro. Tutte queste persone recitavano una preghiera con profonda riverenza. Nessuno era diverso dagli altri. Completamente ignari delle proprie nazionalità e del proprio status economico, sociale e ufficiale, avevano dedicato tutta la loro esistenza al culto di Allâhu ta’âlâ. Nessuno si attribuiva una superiorità sugli altri. I ricchi non disprezzavano i poveri, né le persone di rango nutrivano un briciolo di disprezzo per i loro inferiori.
Vedendo tutte queste meraviglie, mi resi conto che l’Islam era la religione che avevo sempre cercato. Nessuna delle altre religioni che avevo esaminato fino a quel momento aveva avuto un effetto simile su di me. Anzi, dopo aver conosciuto l’Islam da vicino e averne appreso l’essenza, accettai quella vera religione senza alcuna esitazione.
Ora sono orgoglioso di essere musulmano. Ho frequentato lezioni sulla “Cultura Islamica” in un’università in Gran Bretagna, dove ho visto che, mentre l’Europa aveva sofferto l’oscurità del Medioevo, l’Islam aveva brillato attraverso le tenebre e illuminato ogni luogo. Molte grandi esplorazioni erano state compiute dai musulmani, agli europei era stata insegnata la conoscenza, la scienza, la medicina e le discipline umanistiche nelle università islamiche, e numerosi conquistatori del mondo avevano abbracciato l’Islam e fondato grandi imperi. I musulmani non erano solo i fondatori di una civiltà universale, ma anche i recuperatori di molte antiche civiltà devastate dai cristiani. Quando la notizia della mia conversione all’Islam si diffuse, i miei amici iniziarono a protestare e ad accusarmi di regressione. Ogni volta che lo facevano, rispondevo loro con un sorriso: “Tuttavia, il contrario. L’Islam non è regressione. È la civiltà più avanzata”. Purtroppo, i musulmani di oggi sono rimasti indietro. Infatti, i musulmani hanno gradualmente iniziato ad apprezzare sempre meno il possesso di una religione così sublime come l’Islam e sono diventati sempre più negligenti nell’osservarne i comandamenti.
I paesi islamici vantano ancora i resti intatti di una calorosa ospitalità. Quando andate a casa di un musulmano, vi accoglierà con un’aria mite, pronta ad aiutarvi. Perché aiutare gli altri è uno dei comandamenti dell’Islam. Uno dei principi fondamentali dell’Islam è che i ricchi aiutino i poveri donando loro una certa percentuale della loro ricchezza. Questa proprietà non esiste in nessun’altra religione. Ciò significa che l’Islam è la religione più adatta, e l’unica, agli attuali stili di vita sociali. È per questo motivo che non c’è posto per il comunismo nei paesi musulmani. Perché l’Islam ha di gran lunga prevenuto questo problema sociale predisponendo le soluzioni più essenziali. … =>
